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中华文明探源工程填补世界空白(3)
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摘要：经历了这样的风云变幻，历史一页一页渐渐隐没了自己的内容，一切都早已归于寂静。当我们唤醒沉睡的古遗址，感受到了废墟记忆的中国大历史的波澜壮
经历了这样的风云变幻，历史一页一页渐渐隐没了自己的内容，一切都早已归于寂静。当我们唤醒沉睡的古遗址，感受到了废墟记忆的中国大历史的波澜壮阔，从混沌年代徐徐拉开的序幕，经历青铜熔铸的英雄时代，走进一统融合的大家园，一幕幕生动的历史场景历历在目。
3
考古人一把手铲古今化作零距离
考古人正是为着找寻失忆的年代，保存与传承一份真切的回忆，踏上了穿越时空的旅程。考古学研究的目标，过去关注较多的是物质文化，是陶器、石器之类，讨论的是文化传播、进化和发展模式。后来开始关注经济形态，关注环境、人口、资源与消费，资源影响到消费，影响不平等现象出现，影响到文明与国家的形成。人们因共同利益聚集到一起，又因不同利益分化为阶层，社会结构模式提升，国家与文明出现。关注文明形成，梳理文化传统，成为考古人一个重要的科学课题。
在古今之间游走，从今到古的距离，在考古人眼里那是在朝夕之间，可丈可量。笑谈古今，那是空论，一把手铲，古今化作零距离。当考古人的脚印出现在哪里，未知的历史便从哪里呈现。当考古人的双足叠合在古人的脚印上时，他们成了历史的探访者。史学家的历史是书写出来的文字，经历了反复整合修饰。考古人的历史是看得见的实景，经历了反复观察摩挲。考古人可以穿越时空，直接进入历史的层面，看到真实的历史场景，看到初始的渐入佳境的文明形态。
考古人其实是现代社会和现代人遣往古代探访信息的使者，也是辛劳的行者。使者要有自己的担当，这个担当是既忠实于现实，又忠实于历史，还心怀一个欣欣然向往的未来。这样的担当要经由不倦的探索来完成，尤其是人文源头的探索，经历过且还要经历许多的艰辛，不要说炎黄传说还是无所依凭，尧舜禹行迹也还只是初露端倪，考古人任重道远。
04
江河的源头我们找到了文明的源头我们还在摸索
想来徐霞客之后又过去了近400年，对江源的探索才终于有了确定的结论。1978年国家江源科考队才确认长江正源，它真不是岷江，而是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河，这是当年徐霞客指出的方向。
江源确定不易，河源的认识也非常曲折。河源的最早记载是《尚书·禹贡》“导河积石，至于龙门”之说。唐代时认知河源出紫山，即今巴颜喀拉山。到元代、清代都有探考河源之举，近半个多世纪经历多次科考，至1985年国家认定玛曲为黄河正源，实地树立起河源标志。这还不是最终结论，2008年三江源头科考队考察后，又建议将黄河源头定位于卡日曲。
长江和黄河都出现过五源说，有的河流还出现过十多个源头的说法，探源不易，远非一朝一代之功。华夏文明形成也有四、五、六千年或更早的认识，公允的更确定的结论还有待来日。
江河源头的召唤，我们感觉到了。文明源头的召唤，我们也感觉到了。源头的风景或许已经出露，也许我们已站立源头却不识庐山真面目，太多的谜底需要揭示，变传说或证神话为信史，路程还十分遥远。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。到源头找没有见到的东西，观不曾看到的风景，那感觉一定非常美好。
文章来源：《农业工程技术》 网址: http://www.gcjszzs.cn/zonghexinwen/2021/0210/1471.html